"יעשנה בלבב שלם"

"יעשנה בלבב שלם"

התורה מספרת על הצלת יוסף על ידי ראובן בכך שמנע את הריגתו והשלכתו לבור (בראשית לז, כא-כב):

(כא) וַיִּשְׁמַ֣ע רְאוּבֵ֔ן וַיַּצִּלֵ֖הוּ מִיָּדָ֑ם וַיֹּ֕אמֶר לֹ֥א נַכֶּ֖נּוּ נָֽפֶשׁ:

(כב) וַיֹּ֨אמֶר אֲלֵהֶ֣ם׀ רְאוּבֵן֘ אַל־תִּשְׁפְּכוּ־דָם֒ הַשְׁלִ֣יכוּ אֹת֗וֹ אֶל־הַבּ֤וֹר הַזֶּה֙ אֲשֶׁ֣ר בַּמִּדְבָּ֔ר וְיָ֖ד אַל־תִּשְׁלְחוּ־ב֑וֹ לְמַ֗עַן הַצִּ֤יל אֹתוֹ֙ מִיָּדָ֔ם לַהֲשִׁיב֖וֹ אֶל־אָבִֽיו:

חז"ל אומרים במדרש על מעשה זה (רות רבה ה, ו):

אמר ר' יצחק בר מריון בא הכתוב ללמדך שאם אדם עושה מצוה יעשנה בלבב שלם שאלו היה ראובן יודע שהקב"ה מכתיב עליו (בראשית ל"ז) וישמע ראובן ויצילהו מידם, בכתפו היה מוליכו אצל אביו, ואילו היה יודע אהרן שהקב"ה מכתיב עליו (שמות ד') הנה הוא יוצא לקראתך, בתופים ובמחולות היה יוצא לקראתו, ואלו היה יודע בעז שהקב"ה מכתיב עליו ויצבט לה קלי ותאכל ותשבע ותותר, עגלות מפוטמות היה מאכילה

לפי המדרש, אם ראובן היה יודע שיכתבו עליו בתורה את מעשה ההצלה – היה עושה אותו בצורה הרבה יותר "מהודרת" – היה מרכיב את יוסף על כתפיו ומחזירו הבית. וכך גם לגבי אהרן ובועז. ומהם נלמד גם אנחנו לעשות את המצוות בלבב שלם.

הדברים קשים להבנה -  וכי "מה יכתבו עלי" היה משפיע על ראובן, אהרן ובועז?!

פירוש הדברים: לא מצאנו בתורה פסוק כמו "ויאמר אברהם לשרה: מה שלומך היום?" למרות שברור שאברהם שאל את שרה את השאלות הללו. הסיבה לכך, כיון שהתורה אינה כותבת דברים רגעיים הנוגעים רק לאותו זמן ואותה שעה אלא דברים ששייכים ומשפיעים לנצח.

בגמרא במסכת מגילה מבואר (יד, א) שהיו לעם ישראל נביאים כפליים כיוצאי מצרים (בזמן ששרתה נבואה בישראל). מקשה הגמרא: א"כ, מדוע יש לנו רק כמה עשרות נביאים בתנ"ך? ומתרצת: רק נבואה שנצרכה לדורות נכתבה, ותו לא.

לפי זה, יובנו דברי המדרש: כשראובן רצה להציל את יוסף – הוא פעל כך משום רחמנותו על אחיו הקטן, המחשבה על הסבל של יעקב וכו'. המניעים לפעולה היו מקומיים לזמנם ושעתם. אך במבט אחורה אנחנו רואים שבזכות הפעולה הזו נבנה בניין של נצח – יוסף ניצל, ירד למצרים, הביא לירידת כל משפחתו למצרים, יצירת עם ישראל, יציאת מצרים וכו'! את זה התורה ציינה בכך שכתבה שראובן רצה להציל את יוסף. וממילא, אם ראובן היה יודע שמשמעות הפעולה שלו היא במימד של נצח – ודאי שהיה עושה אותה הרבה יותר בעוצמה ובהידור.

וכנ"ל לגבי אהרן (בזכות ה"ושמח בליבו" משה רבנו ע"ה הסכים ללכת בשליחותו של הקב"ה לגאול את ע"י) ולגבי בועז (בזכות מה שקירב את רות בשדה – התקרבה אליו עוד והתחתנה עימו בסופו של דבר, ומהם יצא דוד המלך ע"ה ומשיח בן דוד).

המדרש (רות רבה) מסיים:

ר' כהן ור' יהושע דסכנין בשם ר' לוי לשעבר היה אדם עושה מצוה והנביא כותבה ועכשיו כשאדם עושה מצוה מי כותבה, אליהו כותבה ומלך המשיח והקדוש ב"ה חותם על ידיהם, הה"ד (מלאכי ג') אז נדברו יראי ה' איש אל רעהו וגו'.

עלינו לזכור לעשות מצוה וכל מעשה טוב בלבב שלם, כיון שכל מעשה טוב שאנחנו עושים – יתכן שיש בו מימד של נצח! והמעשה יופיע בספר התורה של הגאולה שיתגלה במהרה בימינו אמן.